وما يجب أن نصرف إليه تفكيرنا الجدّي ، ليس هو السعي إلى نسف ما وضع الأقدمون من أصول وقواعد ، فما وضعوه أرسخ من التاريخ ، وإنما هو السعي المخلص إلى تبسيط هذه القواعد ، وإدنائها من المستوفزين لتعلمها ، وتيسيرها للمراجعين وهذه هي فكرة كتابنا المعجمية . ومن الإنصاف الاعتراف أن صاحب فكرة الترتيب المعجمي للنحو هو الأستاذ أحمد عبيد ، صاحب المكتبة العربية في دمشق ، اختزنها في صدره منذ زمن بعيد ، إلى أن رأى أنه قد آن الأوان إلى أن تضحي فكرته إلى الوجود ، فعرض عليّ أن أقوم بهذه المهمة ، فصادفت مني هوى فاستجبت له واستعنت اللّه على ذلك . وواضح ماذا يراد بالترتيب المعجمي ، ونزيده إيضاحا بالنسبة إلى النحو فنقول : ما من قاعدة أو كلمة إعرابية ، أو حرف معنى إلا وهو تابع لترتيب « ألف باء » ف « المبتدأ » تجده في حرف الميم مع الباء ، و « كان وأخواتها » في حرف الكاف مع الألف ومثل ذلك : « إن وأخواتها » و « قد » و « ولا سيّما » و « لن » وغير ذلك مما يمكن أن يخطر ببالك من قواعد أو كلمات إعرابية أو حروف عاملة أو غير عاملة . وما نظنّ أحدا سبق إلى ترتيب النحو كله ترتيبا معجميا ، إلا أنّ بعض المؤلفين وضعوا كتبا مرتبة على الحرف لبعض الحروف وقليل من الكلمات ، وأعظم معجم وضع لحروف المعاني معجم وضعه علامة الدنيا في النحو ابن هشام ، سماه « مغني اللبيب » ، وهو معروف مشهور ، وقريب منه في موضوعه وترتيبه كتاب « الجنى الداني في حروف المعاني » للمرادي معاصر ابن هشام وقرينه . و « معجم النحو » هذا ليس معجما لحروف المعاني وحسب ، كأمثال هذه الكتب ، ولكنه معجم لمعظم قواعد النحو وكلماته وحروفه ، بله كلمات وتعابير عربية صحيحة شهرت ووردت في كلام العرب والمؤلفين ، وخفي إعرابها ، ويصعب التماسها في كتب النحو .